Soldado iraquiano sobrevive de execução do Estado Islâmico ao se fingir de morto

ISIS perdendo terreno no Iraque, mas ganhando membros no Egito

Dois  analistas deram as razões do crescimento do radicalismo a pouco em veículos diferentes:


Ramy Khoury  que o movimento extremista é o resultado quase inevitável de (muitas vezes estrangeiros, apoiado) autoritarismo da região.

Mas o maior condutor do tipo de extremismo islâmico criminoso que vemos neste fenômeno é a situação de centenas de milhões de homens árabes individuais e mulheres que encontrar - geração após geração - que, em suas próprias sociedades são incapazes de atingir seu pleno humanidade ou potencial, ou exercer os seus plenos poderes do pensamento e da criatividade; ou, em muitos casos, obter as necessidades básicas de vida para suas famílias.

As expressões de perplexidade que ouvimos hoje de muitos políticos e analistas de mídia árabes e ocidentais sobre o porquê de o Estado Islâmico aumentou e o que fazer sobre isso tem credibilidade zero ou simpatia em meu livro. Algumas das mesmas pessoas que pontificam sobre a ameaça Estado Islâmico eram muitas vezes diretamente envolvido em ações que ajudaram a produzi-la (estados de segurança árabes corruptos, a invasão do Iraque, e suporte total para Israel).


Peter Harling parece ressentimento sunita e o "vazio" da boa governação e da diplomacia internacional.

No fundo, é simplesmente preenche um vazio. Ocupa nordeste da Síria, porque o regime sírio, em geral abandonada, e a oposição, que poderia ter substituído ele não conseguiu assegurar um verdadeiro patrocinador, em especial os EUA. E, no Iraque, não subiu em cidades como Falluja e Mosul, porque o poder central em Bagdá, em grande parte negligenciado: o Estado iraquiano manteve uma presença lá que era simultaneamente corrupto, repressivo e frágil. A rápida expansão da IS em zonas no norte do Iraque controladas por forças curdas, mas habitados por minorias Yezidi cristã e, não é surpreendente, dada a falta de real interesse demonstrado nas vítimas por seus protetores ostensivos, os curdos, que foram rápidos a se retirar para o seu próprio território.
É também preenche um vazio em um nível mais abstrato. Simplificando, o mundo sunita tem dificuldade para chegar a um acordo com seu passado e imaginar o futuro.

A história do século 20, fragmentado, após um longo período de ocupação otomana, que foi visto como um período de declínio, terminou com uma sucessão de falhas: anti-imperialismo, o pan-arabismo, movimentos nacionalistas, socialismo, várias formas de islamismo, o capitalismo - tudo levou apenas a experiências amargas ou ambíguas. Até agora, com exceção da Tunísia, as esperanças nascidas das 2.011 levantes viraram pó. Então, onde pode sunitas virar para encontrar inspiração, auto-confiança e orgulho? Os reacionários no Golfo e no Egito? Os Irmãos Muçulmanos, que estão na corda bamba? Hamas palestino, trancado em um impasse perpétuo em sua resistência a Israel?


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